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因此，由于每个个人都会尽力把他的资本用以支持并管理国内的产业，这些产业的生产于是便能达到最大的价值；每个个人也必然竭力的使社会的年收入尽量扩大。确实，他通常并没有打算要促进公共的利益，也不知道他自己促进了这种利益至何种程度。由于宁愿支持国内的产业而非国外的产业，他只是盘算著他自己的安全；他管理产业的方式在于使其生产的价值能够最大化，他所盘算的也只是他自己的利益。在这些常见的情况下，经过一双看不见的手的引导，他也同时促进了他原先无意达成的目标。并非出自本意并不代表就对社会有害。借由追求他个人的利益，往往也使他更为有效地促进了这个社会的利益，而超出他原先的意料之外。我从来没有听说过有多少好事是由那些佯装增进公共利益而干预贸易的人所达成的。

亚当·斯密这段“看不见的手”的论述见解独到精妙，不过仍是片面的。

资本运作过程毫无疑问会极大的发展生产力，会促进社会的发展，但是这种促进是以更大的贫富分化为代价，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”。无产阶级只能以牺牲自己的个人自由来换取基本的生活资料，许多人终其一生的劳作甚至都买不起一套房子。这种社会制度虽然不同于封建社会的人身依附，从本质上它依然另一种形式的“奴隶制”，是无形的枷锁。

如果摒弃资本主义，就沦为了普遍贫穷的社会主义，苏联和中国的现代历史证明了这一点。如果放任资本主义，又导致了贫富差距过大的“隐形奴隶制”。因此为了维护社会安定，国家机器在必要时采取财富的再分配，比如通过税收的方式实现。

如果每个人都自觉自愿的提高自己的生产力，那么完全可以在摒弃资本主义的条件下实现社会的高速发展，这是理想的社会主义。然而它根本行不通，因为这涉及人性问题——人是贪图安逸的动物，没人会自觉自愿的学习和工作来全力发展自己的生产力。当某天社会的物质财富极大丰富，这种情况可能会得到改变，每个人都可以自由为发展自己而生活。比如随着科技的发展，我们从哪天开始广泛应用机器人种植水稻、洗碗做饭、生产制造，机器人替代人类的绝大部分劳动时，我们人类就会从劳动中彻底解脱出来。那么资本主义就自然的消失了。

在那种美好的愿景之前，资本主义的存在，如同在羊群里引入了几只狼，所有的羊都开始被迫的努力奋进。资本主义最大的罪过也是正因为如此，它剥夺了人应有的自由。应对尊重和允许有人选择不努力的生活，然而，资本主义很大程度上摧毁了这种自由。当欧洲人到达非洲大陆，当地土著的美好生活消失了，黑人成了商品和奴隶被用来交换。当鸦片战争打开中国的国门，原有自给自足的小农经济被破坏了，他们倾销商品，掠夺我们的黄金白银。

如今的资本主义不再像过去那么血腥，只是以自由为代价换取货币（等同换取了生活资料）。与一个人失去的自由相比，得到的回报不值一提。尤其是土地和房屋，当它们从居住属性转向金融属性时，无产阶级的个人自由就彻底被束缚了，太多人被迫沦为“房奴”终身为之奋斗。